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神与我们同在上帝是爱，爱是永不止息。网上资源丰富，请弟兄姊妹靠着神的话，仔细分辨分享 April 28 不可含怒到日落什么时候你感觉到自己幸福呢？相信这是因人而异的；当你开怀大笑时，你是否觉得很幸福呢？
圣经箴言17:22告诉我们, 喜乐的心、乃是良药．忧伤的灵、使骨枯干。“生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”(弗四：26，27)
有人说,幽默是幸福的重要因素之一。有个古典笑话讲到：城里来了个土匪，见人就杀。有个矮子跑不快、被他一把抓住了。眼见就要被砍头,矮子脱口而出: 你别砍了吧!大家都笑我矮，这一砍头，我岂不更矮么? 土匪一听，哈哈大笑，一乐之下把矮子给放了。
嗯,幽默能带给人喜乐欢畅；恰到好处的幽默居然可以救命!
朋友，我们基督徒每天能够从简单的一些事开始，就能享有满足喜乐，你是否知道如何做呢？每天清晨起床，第一件要做的事情就是用我们心灵赞美、歌颂神。全地都当向神欢呼、歌颂他名的荣耀．用赞美的言语、将他的荣耀发明（诗篇66:1-2）。接着，把一日生活里美好的事情记录下来；为它向神感恩，且感谢神所赐的生命。
我们只要持守每天读圣经和祷告，就能卸下一切的愁烦重担。当我们转移目光来仰望全能的神时，神能照着运行在我们心里的大力、充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。
朋友，让我们一起来感恩、祷告：亲爱的天父，我为您无条件的大爱感恩，感谢您改变我消极的、拖延的生活态度。求您帮助我每天依靠您在我心里的大能，活出耶稣基督的样式，帮助我、使我与人保持和睦的人际关系。我愿意做笔记，把您的恩典一一的记录下来，好提醒我自己不忘记您的慈爱和眷顾。我愿意把自己献上当作活祭,被您使用。求您教导我，指示我当行的路! 我且要住在耶和华的殿中、直到永远，奉主耶稣基督的名祷告，阿门!
转载自圣经广播网邮件资源http://www.bbnradio.org/
April 07 如何证明人有灵魂？作者：吴明节 文章来源：书籍输入 点击数：240 更新时间：2007-4-5 你的问题并未否认人有灵魂，而是要我给你举出人有灵魂的凭据。在此我先声明：倘你不肯承认圣经有绝对的权威，则我所举出的证据恐怕也不容易为你所接受，但我还是说：人有灵魂是可以证明的。 第一个证明是人人都具有宗教概念：不管文明人，野蛮人，有神伦者，无神论者，或怀疑主义者，人人都有一个宗教概念。对神的倾向，对神的崇拜，也许不大显著，也许自己平常不大注意，但神的概念永远藏在人的心中，这种宗教概念是属乎灵的，是人灵魂的一种禀赋。 第二个证明是人人都具有道德思想：恻隐、羞恶之心人人具备，即使一个穷凶极恶的人，他内心还是有道德概念的，道德是属乎灵的，是灵魂的特征，不管我们对人性如何看法，乐观也好，悲观也好，但属灵魂之事的活动，是无人可以否认的。 第三个证明是人人都有一个永恒的盼望：也不管人如何失败，如何犯罪，但人人都具有一个永恒的盼望和不朽的感觉，我们看那些自杀者的遗书，几乎千篇一律都会写上“来世再见吧！”来世再见，说他受佛教的影响也好，说他受其他宗教的影响也好，但人本身是自然倾向永恒的，也可以说无人不愿“长生不老”，虽然他此概念模糊不清，而灵魂还是要在他心里作这个要求的。 第四个证明是人人都知道有个公义的结束：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”这几句俗语，虽然脱胎于佛教的因果理论，但人人都知道最后必有个结局，乃是无可置疑的。我们现今的世代，有些人守善不阿，反而人亡家败；有些人穷凶极恶，反而生荣死哀，如果没有灵魂未来的审判，那么不但公义无法存在，对于人的理性也是格格不合的。 第五个证明人的高贵尊荣不能在肉体上表露得完全连那些最反对灵魂存在的唯物论者也不能不把“光荣”，“英雄”等等名词，用在他们所认为功臣的身上。一切荣誉的称颂，只有灵魂才会领会，肉体是无法感到其作用的。 除了以上五个证据以外，有个最大的证明就是圣经在圣经中很多地方都论到人的灵魂，约伯说人住在泥房之内（伯4：19），到死的时候，就要离开肉身的帐篷（林后5：4）。彼地说基督是灵魂的牧人和监督（彼前2：25），也特别论到灵魂的救恩（彼前1：9），保罗劝哥林多信徒要洁净身体和灵魂的一切污秽（林后7：1）。耶稣亲口说：“杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们，惟有能把身体和灵魂灭在地狱里的，正要怕他”（太10：28），倘使我们承认圣经上的记载是确实的，主耶稣及其门徒所说的话也是确实的，那么人的灵魂存在就毫无疑义了。 文章录入：燕子 责任编辑：燕子 March 06 祈祷的操练在基督徒的生活中，祈祷是一件大事情。 祈祷这件事，测验着一个人的信仰是否真实，悔改是否彻底，心灵是否活泼。 祈祷是信徒的心声，祈祷又是信徒灵性的生命线、交通线；是属灵生活的"桥梁"。祈祷也把神引向自己，体验神俯就卑微的人，与人同在、同工。 祈祷反映着神的儿女和神的关系交情如何：是亲？是疏？是近？是远？是深？是浅？是在上升中？是在下降中？ 祈祷也是神的需要。他的慈心喜欢看见自己的儿女去亲他、近他、明白他的心意。祈祷更是神儿女的需要，他们的心灵需要从神得满足，得更新，得力量。本书作者从二十几个方面与读者交通、勉励如何在祷告的功课上学习、长进。 祈祷的操练本书地址http://www.livingwater4u.com/reader/b_qidaocaolian/index.htm August 23 代求的操练基督是元首，是天上为人代求的主；而我们乃是他的肢体，地上与他同工的人。不过，不要以为主不费吹灰之力，就登上高天，为人代末。他若没有经历苦难，断不能作我们的榜样。圣经怎样记载呢？「耶和华以他为赎罪祭，他必看见后裔，……他必看见自己劳苦的功效，……我要使他与位大的同分，……因为他将命倾倒，以致于死。」（赛五十三10至12）请留意圣经如何记载他将命倾倒。 将命倾倒乃是神对代求的定义。若他要献祭与祷告皆满有能力，就必须置自己的生死于不顾，才能拯救灭亡的人，这正是圣灵所启示与神一同得胜的能力。 假如我们是主耶稣的同工和助手，我们就得具备他代求的能力；同时，也要象他一样劳苦，甘愿撇下自己的生命与享乐，一心竭力为人代求。代求不是过时的事情，而应该是与日俱增的一种渴求，借此成为信徒的生活与期望。这是一种奉献和自我牺牲，由此得着代求的能力（徒十五26，二十24；腓二17；启十二11）。 我们愈学习这真理，思想为神的荣耀和人类救赎而操练这能力的真谛时，就愈相信我们值得放弃万事，单与基督一同代求。 主耶稣，求你教导我们如何为你已买赎的灵魂，与你联合，一同向神呼求。求你的爱充满我们和众圣徒，使我们懂得祈求圣灵的能力大大彰显。阿们。 “你是怎么找到的？”一个木匠干活时，他的手表突然掉了下来。地上堆满了碎木块儿和木片儿，手表也不知掉到哪儿了。和他一起干活的木匠都帮他找，但还是找不到。后来，他们挺累了，就放弃了寻找，出去吃午饭。 午饭后，他们一回来，一个男孩手中拿着他的表，喊到： “嗨，我找到了！” 那个木匠很惊奇地问：“你是怎么找到的？” “你们都走了以后，我就一个人静静地坐在那儿，后来就听到你的表‘咔答、咔答’的声音，顺着这声音就把表给找出来了。” 在安静中等候神，在安静中聆听上帝的声音，可能是许多人需要学习的功课。人们终日劳碌，四处奔忙，寻找生活的所需，寻找人生的意义；殊不知上帝已经为他们预备了他们所需要的一切，他们要做的乃是停下来，在安静中聆听上帝的话语。 如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。（哥林多前书2:9） （本文选自网络，作者佚名，原文为英文） 学会独处如果你无法独处，你就无法鼓励他人；也许你口若悬河，却只是空泛之谈，因为你空无半点经历。只有先与神独处、领受他的话，你的劝勉才值得让人铭记，保罗说∶“我就没有与属血气的人商量”(加拉太书1∶16)。神委以他几乎无法担当的重任，他不得不到亚拉伯沙漠独处三年。如果你希望与神建立关系、领受某种异象或是确认生命的方向，你必需与神独处。只有听到神的微声，你才能藉此鼓励他人。 杰克斯的祖母曾以采棉花为生，从奴隶一般的苦役中挣扎过来，最终获得学位，更在学院当讲师。杰克斯说∶“她学会独处而不感到孤单，学会凭著理智自得其乐，并藉著与神相交得著信心和安稳。她也能看透眼前的困境，对未见之事欢欣鼓舞，对未来充满信心及盼望。” 你又如何？你是否也有些似乎无法实现的梦想或目标？你可选择坚持或是埋没它，若你选择前者，你就要浇灌它──但只有与神独处才会得著浇灌它的源头。 注重“灵里的”源头，就不需屈从“外在的”枷锁了 August 14 罪人的悔改由于生活的困顿、信仰的缺乏和当时出版界的风气，我出了一些只管赚钱，格调不高的书。当时出版界员工培训书卖得很好，而我以前看过韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，知道现代职业精神来源于基督新教的天职观，于是自己编写了这本阐发新教职业精神的《敬业》一书，这类书市场的通行作法是按一个外国人的名字，说是国外的畅销培训教材。像《没有任何借口》、《自动自发》、《把信送个加西亚》等。有的作者是全假、有的是半真半假。我当时虽经过短暂的犹豫，但最终还是决定就按照通行按个外国人名的做法出。这个决定是可恶的、应该谴责的。 2004年1月我做出《敬业》后没想到市场反响很好，而且一些基督徒也表示赞赏。我在物质上摆脱了长期颠沛流离、贫穷困顿的境地。当时我心里只想到该书内容对宣传新教思想的好处，而对它制作中的不道德、不光彩却没有丝毫的忏悔意识。 2004年7月24日我在方舟受洗。但这时我对自己的罪认识得还是不够彻底，由于《敬业》一书确实对我的人生影响很大，所以我在见证中无法避免地要写到它。我在写见证的时候只写了该书内容好的一面，而对制作上的罪却没有在见证中写出来。而且写好后就发给了基甸弟兄，对他发给主内媒体我也没有说什么。后来这篇见证文章还发表在《生命与信仰》第8期上，虽然写得比较隐晦，但是没有悔改制作过程中的错误，实在向各界表示歉意。我信主后虽然戒烟、戒酒、戒掉了其他众多不良习惯，但对《敬业》一书不道德的做法还是认识不够彻底。但我信主后已经深刻地认识到不能再在出版时候采用《敬业》式的方法了。我于2004年11月编写《天职》出版时，我决定采用诚实的做法。虽然当时有众多书商还在演绎伪书。 2005年3月我参加一个会议。受会议感染和众多弟兄的忏悔的鼓励，我在一个清早当着近百位全国各地的企业家的面，悔改做伪书的事情。当时我内心也有争战，是要面子还是当众揭露罪，在上帝面前悔改自己的罪。我当时想到耶稣基督那样没有任何瑕疵，却为了完成圣父的旨意甘愿承担世上的羞辱，而我本来就有众多污点的人，承认自己的罪过，不是应当的吗？实际上，当我悔改完后，很多弟兄过来与我握手，他们露出赞许的目光。回来后，在教会礼拜天上午祷告会中讲见证的时候，我也公开认罪。后来我不断地在一些人面前为此事认罪。2006年元月6日，在我新书《新职业观》的首发式上，我又悔改做《敬业》不道德的地方，会后作为嘉宾的主内姊妹对我的行动给予有力肯定。 正如保罗所说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善─我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在─我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”这正是时时刻刻存在于我们自身的罪。我觉得我们这些追求民主自由的知识分子是最有必要悔改认罪、全然降服、在生活的方方面面真正谦卑地过一个基督徒的生活。 感谢神，把我从罪孽中拯救了出来，让我尝到了主里面的喜乐、平安和甘甜，也让我真正将自己的恩赐发挥了出来，能成为神的不配的工具与器皿。愿上帝继续保守我们，我们坚信这样的保守永不失落。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）我要将自己的一切交托在上帝手中，永远走在主的道路上。我要靠主获得力量和信心，战胜魔鬼和黑暗。我要回到天父的身边，和祂在一起，永远不再分开。2006年1月11日星期三于北京 曼德 祷告词主啊！我将我的头脑献给你，我要戴上救恩的头盔，从今以后，我要思念你和上面的事，我绝不再容许任何污秽不义的思想，停留在我脑子里。 主啊！我将我的眼睛献给你，从今以后，我要一直仰望你，单单定睛在你的荣耀和圣洁上，凡你所不喜悦的事物、书报，我一概不看。 主啊！我将我的耳朵献给你，从今以后，我只要听你的声音和教诲，凡是一切闲话或污秽的言语，我一概不听。 主啊！我将我的嘴唇献给你，从今以后，我愿传你的信息，说造就人的话，凡是闲话或污秽的言语，一句也不许从我的口里出来。 主啊！我将我的心志献给你，我要穿上公义的护心镜，并用真理的带子束腰，求主将圣洁的爱充满在我心里，使我能够爱神爱人，使我在任何事上不固执自己的意思，只拣选你的旨意。 主啊！我将我的双手献给你，我要拿起圣灵的宝剑，就是神的道，又要拿起信德的藤牌，灭尽恶者一切的火箭，从今以后，我愿作主的事工，凡是主所不喜悦的事物，我一概不摸。 主啊！我将我的双脚献给你，我要穿上平安的福音当作预备走路的鞋，从今以后，我要走福音的道路，凡是主所不喜悦的地方，不能荣耀主名的场合，我一概不去。 主啊！每天早晨都是新的，你的信实极其广大，早晨我不但凭信心穿上全副军装，并且我要宣告耶和华是我的高台、是我的山寨，是我随时的帮助，我要奉主耶稣的名宣告，你就是我天天得胜的力量。听我的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们～ July 23 使徒信经“我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，是上帝的独生子，因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信最得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们！” July 21 怎样祷告有许多初相信主耶稣的人，不知道怎样祷告。今将圣经中所指示人当怎样祷告写出一点，使一切要相信主耶稣而还未曾开口向神祷告的人，可以明白如何到神面前来祷告。 祷告，不在乎话语的多少、辞句的巧拙，要用心灵和诚实向神说话；因为神是灵，我们必须用心灵和诚实与他联合，在我们和神的中间不可有虚伪存在。人在人的面前常有虚伪，心口不一，心中满怀着诡诈。口里却说得动听；但向神祷告的时候，必须以至诚的心，我们的灵才能和神的灵相联，神才能听我们的祷告。 祷告的时候要奉神的儿子主耶稣的名向父神祷告：本来我们都是罪人，不能朝见至圣至洁的神，要到神的面前祷告，必须经过一层关系，就是藉着主耶稣。因为必须在基督耶稣的里面才能赦罪，才能得到神的悦纳。主耶稣自己说："我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。"主耶稣来到世间作了我们到神面前的桥梁，作了神与人之间的中保，主自己告诉我们说："你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。"祷告的时候是将心中的话告诉神：我们心中有什么请求的事情，可以告诉神；我们心中有什么感恩的事情，可以告诉神；我们心中有什么痛苦的事情，可以告诉神；我们心中有什么挂虑的事情，可以告诉神。不论大事小事，难事易事，凡是心中的事都可以告诉神。但第一步要先认罪悔改。 圣经上说："应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。"我们将一切的事告诉神，神保守我们的心怀意念，就是在我们心中指示我们当如何行事为人，作一个光明圣洁的人。 祷告的方式：祷告既是用诚实的心灵，就不拘什么方式，无论走路、躺卧、作事时都能祷告。但在条件许可的时候，我们常是跪下祷告，因为跪下来的时候，心就更加虔诚、恭敬。同时祷告的时候要闭起眼睛来，为什么要闭起眼睛来？为要使我们心中与外界的事物隔开，可以有一个安静的心灵，当我们闭起眼睛的时候，我们的灵就立刻向着神，一试验就知道了。 下面是一段初信主的短祷文。我们看了可以明白怎样祷告：神啊！我是一个初次来到你面前向你祷告的人。从前我远离你，随从自己的意思行事、说话，因此有许多事对不起人，也对不起你，这许多罪，有的我能记忆，有的已想不起来，无论是大罪小罪、明罪暗罪，都求你因主耶稣在十字架为我流了宝血，赦免我，从今以后收留我作你的儿子，坚固我的信心，使我不再离开你；今后的日子里，求你步步引导我、光照我、看顾我！教导我明白你的真理，在你面前天天有长进！求你的圣灵住在我心中随时感动我。我心中的忧愁和痛苦，求你为我消除，我的重担和艰难求你为我解决。我所祷告的是奉主耶稣基督的名。阿门！ February 27 神的话人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
信是所望之事的实地，是未见之事的确据。
身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
只要凭信心求，一点也不疑惑。
你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
February 20 基督徒处处格言基督徒处世格言 以敬畏神为立身之基,以爱邻舍为处世之法(注:邻舍比喻别人). 待人要绝对诚实,律己务必十分严正. 贫贱的时候不谄媚,富贵的时候不骄傲. 不心存嫉妒, 见人得好处便与人同乐,见人遭患难便代人分忧,不幸灾乐祸. 与人同处看见利益不要向前奔跑,和人共事遇见危害不要向后退缩. 自己负了别人要认罪赔偿,别人负了自己要宽容赦免. 自己待别人有好处当看作本分,别人代自己有好处当认为恩德. 经手的财物不分多寡,当廉洁不苟. 交结的朋友不论男女要正大光明. 不轻易对人许诺,允许后必须努力实践. 不随便向人借贷,借贷了必须及时偿还. 敬自己的尊长也敬别人的尊长,爱自己的孩童也爱别人的孩童. 见别人有长处当奉为楷模,见别人有短处当引以为戒. 约束自己的性情不轻易发怒,谨慎自己的嘴唇不轻易开言. 不能证实的话不要传,不敢见人的事不要做. 见别人有财物不要妄起贪念,见别人有困难不要袖手旁观. 不要在人前奉承恭维,不要在人后批评论断. 为人做事要殷勤尽忠,与人交结当坦白正直. 嫉恶如蛇蝎,幕义如幕珍宝. 宁损失金钱不损失信用,宁舍其性命不舍弃节操. 不遮掩自己的过失,不夸耀自己的优点. 言谈举止处处有礼貌,身体衣履时时要整洁. 惹人憎的事不要做,讨人厌的话不可说. 烟酒赌博皆当戒绝,妖艳装饰物必摒去. 事事为别人着想,处处荣耀主名. (摘) February 17 神与我们同在神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。 天父我需要你，感谢耶稣为我的罪死在十字架上，我打开心门接受你，做我的救主和人生的主宰，求你来管理我的生活，使我成为你喜欢的人，奉耶稣的名祷告，阿门 |
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